话,那么,“矣”就是动态的叙述,它告诉人们一种新的情况。 至于其他语言研究者对“也”与“矣”的区别,可以说众说纷纭,莫衷一是。但大体而言,“也”是表判断,“矣”表已然之事实,是占主流的看法。但对照先秦经典原文,有很多例子并非如此。比如:
2024年3月9日 · 诚则明矣,明则诚矣”。 这一段话是儒家修身的心法。 其中“诚则明矣,明则诚矣”,是描述一种内心的至真至诚至明状态,有点像禅宗的“无念”,或者 心经 中所说的“观自在”“ 五蕴皆空 ”。
所以,智叟是想要强调愚公“不惠”的程度,才说成“甚矣,汝之不惠”的。 我们在解读这句话时,首先要理解“之”字取消句子独立性的用法。 “汝不惠”是一个主谓齐全的完整的句子,现在我们要用这
2018年11月12日 · 知乎,中文互联网高质量的问答社区和创作者聚集的原创内容平台,于 2011 年 1 月正式上线,以「让人们更好的分享知识、经验和见解,找到自己的解答」为品牌使命。知乎凭借认真、专业、友善的社区氛围、独特的产品机制以及结构化和易获得的优质内容,聚集了中文互联网科技、商业、影视 ...
人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣。 ”科学性在哪里? 按照大胆假设,小心求证的方法论,人人“一毛不拔”而天下治矣属于那种超大胆的假设了,那么如何证明它是错误的,又或者是正确的呢?
路头一差,愈骛愈远,由入门之不正也。故曰:学其上,仅得其中;学其中,斯为下矣。也有相同的意思。 但是网上有些版本有流传《孙子兵法》中也有类似的话叫做“求其上,得其中;求其中,得其下,求其下,必败。”这个确实没有在《孙子兵法》中见到。
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19.6 子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。” “博学而笃志”,是学问大,且志向坚定。 “切问而近思”,是能够有针对性地发问,且对眼下发生的问题有思考。“切问”,是问于所学未悟之事。“近思”,是思考已经经历但未能做到漂亮的事情。
吴越王妃每岁春必归临安,王以书遗妃曰:“陌上花开,可缓缓归矣。” 前女友的意思很简单:以“陌上花”自居,盼君归来。 看到有朋友说,要直白浅显的,那可回曰: 陌上花开仍有意,当年归客已无心。
岳阳楼记中的“者矣”只是凑音节的作用,并无实义。所以理解翻译的时候,“者矣”不必翻译出来。